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从事物的客观属性来定义美

来源:AT娱乐网作者:AT娱乐平台 更新时间:2017-09-08 20:58
什么是美呢?很多人从客观事物本身应该满足某种条件来规定美。 古希腊的毕达哥拉斯学派,由于他们大都是数学家,所以认为世界的基本要素就是数.他们认为美就是数的和谐。他们认为音乐是对立因素的和ft流一,把杂多导致统一,把不协调导致协调。毕达哥拉斯学派
    什么是美呢?很多人从客观事物本身应该满足某种条件来规定美。
 
    古希腊的毕达哥拉斯学派,由于他们大都是数学家,所以认为世界的基本要素就是数.他们认为美就是数的和谐。他们认为“音乐是对立因素的和ft流一,把杂多导致统一,把不协调导致协调“。毕达哥拉斯学派把音乐中和谐的原理推广到建筑、雌刻等其他艺术,探求什么样的数且比例才会产生美的效果,得出的结论就是事物在形式上要有一定的和清的比例,“一切部分之间要见出适当的比例”.“身体美确实在于各部分之间的比例对称’,比如他们发现的“黄金分荆’就是从比例关系来判断一个事物美丽与否。他们还认为一切立体图形中最美的是球形.一切平面图形中最美的是圆形。
 
    古希腊杰出的思想家亚里士多德.对美的界定也主要是从事物本身的构成是否和谐整一出发的。AT娱乐他在《诗学》里洗“一个有生命的东西或是任何由各部分组成的整体,如果要显得美,就不仅要在各部分的安排上见出一种秩序.而且还要有一定的体积大小,因为美就在于体积大小和秩序。一个太小的动物不能美.因为小到无须转眼睛去看时.就无法把它看
清趁;一个太大的东西.例如一千千米长的动物.也不能美,因为一眼看不到边.就看不出它的统一和完整。”他畏出哭的主要形式是“秩序、匀称与明确.,坚持美就是事物本身的和谐整一。他说.美与不美,艺术作品与现实事物,分别就在于美的东西和艺术作品里,原来零散的因家结合成为统一体,所以他强调悲剧是对一个严肃、完整、有一定长度的行为的棋仿,这种有机统一的思想对后来西方美学的发展有重要影响。
 
    中世纪的奥古斯丁.、阿奎那.也都把和谐整一的性质定义为美。奥古斯丁给美下的定义是盛一和谐,给物体美下的定义是“各部分适当的比例.再加上一种悦目的颇色‘.他自己在年轻的时候就写过一部美学专著.叫《论美与适合》。不过.奥古斯丁的美学观是和神学结合在一起的。他认为无论在自然中还是在艺术中,那种美的整一和谐并非是客观事物本身的一种属性,而是上帝的整一在事物身上打下的烙印。阿奎那认为:“美有三个因素。第一是一种完整或完美,凡是不完整的东西就是丑的;第二是适当的比例或和谐;第三是鲜明,所以着色鲜明的东西是公认为美的。”同时他指出:人体的美在于四肢五官端正匀称.再加上鲜明的色泽。“鲜明和比例组成美的或好看的事物。”“鲜明和比例都植根于心灵,心灵的功能就在把一种比例对称安排好并且使它显得明亮。.他说.感官之所以喜爱比例适当的事物,是由于这种事物在比例适当这一点上类似感官本身。
 
    到了文艺复兴时期,自然科学发达起来.人们用科学主义去反对宗教神学.拼命吮吸知识的甘礴.“肠饮知识.畅饮生命,.许多学者都成为大百科全书式的知识巨人,那是一个需要巨人而且产生了巨人的时代。人们对事物本身的特性更加注意,科学的精确研究的思想空前增强.使得人们对美的认识也极其注意事物本身的形式、比例和结构,达·芬奇.画鸡蛋的故事充分说明了人们对形式本身的重视。达·芬奇精心研究人应该符合怎样的比例才是美的.最后得出头长和身高i比8的比例最美.在《芬奇论绘画》中他说“美感完全建立在各部分之间神圣的比例关系上.。文艺复兴时期的塔索认为,“美是自然的一种作品.因为美在于四肢五官具有一定的比例,加上适当的身材和美好悦目的色泽,这些条件本身原来就是美的.也就会水远是美的.习俗不能使它们显得不美.正如习俗不能使尖头肿颐显得美.纵使是在多数男女都是尖头肿颈的国度里。,所以.美在于永恒的比例本身。
 
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